元代丝绸之路文学研究综述

宋晓云

      公元前139年,西汉王朝遣张骞西行,经过多年努力后建立了中原与西域的联系,使中原与西域、国内与国外交往变得非常密切,形成了闻名世界的丝绸之路。到了元代,一代天骄成吉思汗率领其铁骑西征西域,并分封诸子孙经营西域及中亚等地,使中央政权与西域的联系更加紧密,尤其是当元世祖定都大都以后,元政权与周边各民族、各政权的来往更是频繁。丝绸之路,如眩目的锦缎般由大都向四面伸展而去。这为文学的发展带来了极好的契机。沿着丝绸之路生长起来一种特殊的文学,我们可以称之为丝绸之路文学。所谓丝绸之路文学,既包括丝绸之路沿线的作家们的书面创作,也包括丝绸之路沿线的各个民族的口头创作,它们在某种程度、某一侧面,更能真切地反映丝路人民的生活内容,深刻地体现丝路沿线人民的心理气质、精神风貌。它经历了汉唐时期的积淀、发展,到元时已成气候,无论是在题材的开拓、作家成员的组成、还是体裁的丰富方面,都显得非常突出。
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读耶律楚材《过阴山和人韵》二首

陈冬季

   阴山千里横东西,秋声浩浩鸣秋溪。猿猱鸿鹄不能过,天兵百万驰双蹄。万顷松风落松子,郁郁苍苍映流水。天丁何事夸神威,天台罗浮移到此。云霞掩翳山重重,峰峦突兀何雄雄。古来天险阻西域,人烟不与中原通。细路萦纡斜复直,山角攀天不盈尺。溪风萧萧溪水寒,花落空山人影寂。四十八桥横雁行,胜游奇观真非常。临高俯视千万仞,令人凛凛生恐惶。百里镜湖山顶上,旦暮云烟浮气象。山南山北多幽绝,几派飞泉练千丈。大河西注波无穷,千溪万壑皆会同。君成奇语壮奇诞,造物缩手神无功。山高四更才吐月,八月山峰半埋雪。遥思山外屯边兵,西风冷彻征衣铁。

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读洪亮吉《天山歌》

胥惠民

      嘉庆四年(1799)八月,清王朝发生了一件震动朝野的事,洪亮吉作为翰林院编修,本无言事之责,不应违例上奏章。他经过反复思考,将奏章书写三份,于二十四日上书成亲王、吏部尚书朱珪、左都御史刘权之,分别请他们转达嘉庆皇帝。他在奏章中说:“风俗则日趋卑下,赏罚则仍不严明,言路则似通而未通,吏治则欲肃而未肃。何以言励精图治尚未尽法也?自三四月以来,视朝稍晏,窃恐退朝之后,俳优近席之人,荧惑圣听者不少。”并罗列中外官罔上负国者四十余人。二十五日有旨:“交军机大臣会同刑部严审,定拟具奏。”二十六日刑审时,他一一如问,指陈无隐。最后定罪“以大不敬律斩立决”,奉旨免死,发配伊犁,二十七日即行。这次官场上的波折,为他赢得很高的荣誉。他这时贫寒,无资上路。谢阶树《洪稚存先生传》记载:“满洲今礼部侍郎成格,时官户部主事,甚贫,雅未识先生,以屋券质银三 百两尽馈之,乃就道。先生之行也,居民闻其至,圜观而拜于马前。”
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耶律楚材与蒙元时期丝绸之路汉语文学

宋晓云 

      1219年,耶律楚材扈从成吉思汗西征,这是蒙元丝绸之路汉语文学发展史上的一件大事,耶律楚材是由女真金进入蒙古元的早期诗人之一,其文学创作活动及成果,不但成为蒙元时期汉语文学的起点,并且成为这一时期丝绸之路汉语文学的起点。
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名镇北方为第一——《长春真人西游记》(节选)赏析

朱玉麒

      八月二十七日,抵阴山后。回纥郊迎,至小城北,酋长设蒲萄酒及名果、大饼、浑葱。裂波斯布,人一尺。乃言:“此阴山前三百里,和州也。其地大热,蒲萄至夥。”翌日沿川西行,历二小城,皆有居人。时禾麦初熟,皆赖泉水浇灌得有秋,少雨故也。西即鳖思马大城。王官、士庶、僧道数百,具威仪远迎。僧皆赭衣,道士衣冠与中国特异。洎于城西蒲萄园之上阁,时回纥王部族供蒲萄酒,供以异花、杂果、名香,且列侏儒伎乐,皆中州人。士庶日益敬。侍坐者有僧、道、儒,因问风俗,乃曰:“此大唐时北庭端府。景龙三年杨公何为大都护,有德政,诸夷心服,惠及后人,于今赖之。有龙兴西寺二石刻在,功德焕然可观。寺有佛书一藏。唐之边城往往尚存。其东数百里有府曰‘西凉’,其西三百馀里有县曰轮台。”师问曰:“更几时得至行在?”皆曰:“西南更行万余里即是。”其夜风雨作,园外有大树,复出一篇示众云:“夜宿阴山下,阴山夜寂寥。长空云黯黯,大树叶萧萧。万里程途远,三冬气候韶。全身都放下,一任断蓬飘。”九月二日西行,四日宿轮台之东。迭屑头目来迎。南望阴山,三峰突兀倚天。因述诗赠书生李伯祥(原注:生相人)。诗云:“三峰并起插云寒,四壁横陈绕涧盘。雪岭届天人不到,冰池耀日俗难观(原注:人云向此冰池之间观看,则魂识昏昧)。岩深可避刀兵害(原注:其岩险固,逢乱世坚守则得免其难),水众能滋稼穑干(原注:下有泉源可以灌溉田禾,每岁秋成)。名镇北方为第一,无人写向画图看。”

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