雅森·吾守尔
20世纪初，英、法、俄等国考察队从敦煌、吐鲁番等地发掘了数以万计的各类经卷。在这些文献中有相当一部分是用回鹘文写成的，其中有抄本也有印本。除此之外，还在敦煌石窟发现了大量回鹘文木活字。这些木活字是现存世界上最早的活字实物，是研究中国和世界活字印刷技术的创造和发展非常珍贵的资料。
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2009年6月23日
民族英雄 爱国典范——写在渥巴锡纪念塑像之前
丹碧
在和静县城中心广场，矗立着一座塑像，一位勇士手执皮鞭，稳坐马背，目光直视前方，严然一副将帅风度。塑像的底座正面刻有七个大字：“民族英雄渥巴锡”。
我并不是土尔扈特人的后裔，但是每次来到和静县城，都身不由己地前来瞻仰这尊塑像，凭吊这位英雄。每当此时，我的思绪中不禁映现出18世纪70年代初的那场震撼世界的历史壮举——土尔扈特人民的东归。一位英国作家说过：“从最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业像上世纪后半期一个主要鞑靼民族（指土尔扈特人——引者）跨越亚洲无垠的草原向东迁返那样轰动于世和那样激动人心的了。”（德昆赛《鞑靼人的反叛》）
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2009年6月23日
优素甫•哈斯•哈吉甫与《福乐智慧》
薛晖
优素甫·哈斯·哈吉甫是十一世纪喀喇汗朝杰出的诗人、哲学家、思想家，他以创作了长诗《福乐智慧》一书而闻名于世，是维吾尔族古代文化的奠基者之一。《福乐智慧》是迄今所发现的我国少数民族作家文学中成书最早、规模最宏伟的一部诗作，是维吾尔族历史上的硕果，也是中华民族文化长廊中的瑰宝。这部将本民族传统与外来文化熔为一体的洋洋13000余行的优美典雅、富于哲理的杰出著作，是一部百科全书式的文化名著，在中国古代文化史和中亚史上都占有重要的地位。
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2009年6月23日
少数民族人生礼仪的程式化民俗歌谣
曼拜特
诗歌是人类的第一个语言。按维柯的话说：人民原来是哑口无言的，那么他们开始发的元音一定是用歌唱的方式发出的。古代民族都用诗来记载和演唱他们的历史，任何地方，诗都处于散文之前。“凡是最早的民族都是些诗人。”对于神圣事务的表达而言，诗是唯一合适的手段。不但颂歌与符咒采用韵文，古代的箴言、歌谣，或者希腊哲学的早期作品这样的长篇记事也是如此，“埃及人的法律都是女神伊什斯（Isis）的诗篇”（维柯）。而突厥语诸民族引以为自豪的伟大思想家玉素甫·哈斯·哈吉甫，也把自己的治国理想写成了叫作《福乐智慧》的长篇哲理叙事诗。喜好韵文形式是人类的共同特点。
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2009年6月23日
“活着的荷马”居素普•玛玛依及其演唱的《玛纳斯》
郎樱
一、居素普·玛玛依及其演唱的《玛纳斯》
在第四次文代会上，民间文学界的泰斗钟敬文教授对前来赴会的居素普·玛玛依老人十分敬佩，他将头戴白色毡帽的柯尔克孜民间歌手居素普· 玛玛依介绍给来自全国的民间文艺界代表，赞扬地说:“ 这位是‘当代的荷马’，我们的国宝。” 居素普·玛玛依是目前世界上唯一一位能够完整演唱八部《玛纳斯》的史诗演唱大师。
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