天山南北三故城——交河、高昌、北庭故城文化谈

海滨

一、两条古道上的三座故城
      古代的丝绸之路,从长安出发,到达敦煌就开始了分成了西域段的若干条支线,这些支线历代变化复杂,其中最主要、最具代表性的是以下三条。第一条沿阿尔金山、昆仑山北麓和塔里木盆地南缘而行,张骞东归、班超西征、马可波罗来华即循此路,史称南道;第二条则是沿天山南麓、塔里木盆地北缘展开,这条道上留下了玄奘取经西去的执着脚步和侯君集征服麴氏高昌的战马铁蹄,高昌、交河、龟兹、楼兰等名城代表着这条丝路北道(后改称中道)曾经的辉煌文明;第三条是从哈密进入天山北坡,一路西去,直到碎叶古城的新北道,唐代著名的北庭都护封常清将军正是从坐落在这条新北道上的军事重镇北庭出发,挥师西讨,平定了西突厥贵族叛乱。

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伊斯兰教在新疆的传播及其民族化

阿合买提江

      伊斯兰,是阿拉伯语lslām的音译,原意为“和平”,也含有“安宁”、“顺从”之意,后成为穆罕默德传播的宗教的专称,在《古兰经》中确定,从此“伊斯兰”一词,定义为“顺从”,就是顺从安拉意志的宗教。
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神话西王母浅说

张玉声       先秦两汉文献中,描述西域昆仑的人物,其出现频率最高,时间跨度最长,事迹陈述最详,形象刻画最美,且史学价值与文学价值最著,因而知名度也最高者,当属西王母。而从先秦到西汉再到东汉及此后的文献里的西王母,其身份定格有显著的变化。大体说来,先秦文献里的西王母,最早是“神格”人物,即早在史前时期

突厥语民族与萨满教

迪木拉提

        突厥是一个历史的范畴,是一个以游牧经济为主要生产和生活方式的部落联合体,兴起于公元6世纪,主要活动在以漠北为中心的广大地区,使用着基本相同的语言。“突厥语民族”的要领就是在此一范畴上形成的语言学和民族学的术语,指的是操突厥语(基本相同的语言)的诸民族。按照比较通行的看法,全世界有30多种独立的突厥语。在中国使用突厥语的民族有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌兹别克、塔塔尔、裕固、撒拉等,除撒拉和裕固族外,大多是跨界民族,主要分布在我国新疆和中亚地区。
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西域的地理环境及多民族文化特色

田卫疆

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