汉唐西域烽燧与丝绸之路

程喜霖 

      烽燧(唐称堠)是古代国防及军事活动中有关侦察、警备、通讯等设施的制度,在边防和战争中发挥重要作用。司马迁生动描绘周幽王游骊山“烽火戏诸侯”,玩火自焚,引来杀身之祸。实际上烽燧制度形成于汉,发展完善于唐。无独有偶,自汉武帝建元三年(前138年),派张骞出使大月氏,凿空西域,随后令霍去病将匈奴逐出河西,于元鼎六年(前111年)置敦煌等河西四郡,开通陆上丝绸之路,丝路亦是形成于汉,发展繁荣于盛唐,与烽燧的发展历史相契合,其中原委如何呢?

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边塞诗派的成熟兴盛与大西北

胥惠民

      在我国的各种诗歌题裁中,和大西北关系最密切的莫过于边塞诗。我们甚至可以说,如果没有大西北的自然人文景观,边塞诗就会黯然失色。在唐代如果没有大西北提供的诗歌素材,就不会有盛唐边塞诗的成熟,一定不会有和山水田园诗派对举的边塞诗派。这有大量事实为证,在我们民族中,大家能够记诵的边塞诗几乎全是描写大西北自然人文景观的。胡大浚先生说:“边塞诗是大西北的歌,是大西北的骄傲。”信哉斯言!

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草原石人

 

盖金伟
        走近你,是一种缘。
        石人,是谁把你孤零零地丢在历史的门外?

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天山南北三故城——交河、高昌、北庭故城文化谈

海滨

一、两条古道上的三座故城
      古代的丝绸之路,从长安出发,到达敦煌就开始了分成了西域段的若干条支线,这些支线历代变化复杂,其中最主要、最具代表性的是以下三条。第一条沿阿尔金山、昆仑山北麓和塔里木盆地南缘而行,张骞东归、班超西征、马可波罗来华即循此路,史称南道;第二条则是沿天山南麓、塔里木盆地北缘展开,这条道上留下了玄奘取经西去的执着脚步和侯君集征服麴氏高昌的战马铁蹄,高昌、交河、龟兹、楼兰等名城代表着这条丝路北道(后改称中道)曾经的辉煌文明;第三条是从哈密进入天山北坡,一路西去,直到碎叶古城的新北道,唐代著名的北庭都护封常清将军正是从坐落在这条新北道上的军事重镇北庭出发,挥师西讨,平定了西突厥贵族叛乱。

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伊斯兰教在新疆的传播及其民族化

阿合买提江

      伊斯兰,是阿拉伯语lslām的音译,原意为“和平”,也含有“安宁”、“顺从”之意,后成为穆罕默德传播的宗教的专称,在《古兰经》中确定,从此“伊斯兰”一词,定义为“顺从”,就是顺从安拉意志的宗教。
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