新疆岩画概观

王炳华

一 新疆岩画的分布与记载
       岩画,作为早期游牧人的思想文化载体,新疆广大地区内均见存在,堪谓内容丰富、形式多样。其分布地域,据目前已掌握的调查资料,主要在新疆北部准噶尔盆地周围,特别是阿勒泰山地、天山北部山地,以及准噶尔西部山系如塔尔巴哈台山等处。上列地区内雨水比较丰富、四季草场咸备,适宜于早期游牧人的活动,因而岩刻遗迹所在多见。此外,在天山南麓及阿尔金山、昆仑山、帕米尔高原,也发现过一些岩画点。如果以今天的行政区划为地理单元作统计,在差不多47个市、县范围内,均见岩画遗迹,总约近300处。每处遗迹点,自然都包涵相当数量的岩画。因此,实际岩刻画面,是一个很大的数字。这近300处岩画遗址内,还包括一些洞窟彩绘遗迹,主要见于阿勒泰地区,全部洞窟彩绘,大约十处左右。这类洞窟彩绘岩画,虽总体数量不多,但显示了特别强烈的特点。因此这里的“岩画”概念,既指一般意义上的“岩刻”画,也包括在岩洞内以赭红色涂绘的画面。

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玉石之路话沧桑

巫新华

一、玉石之路与中国玉文化
       向东运输和田玉的“玉石之路”,也被称为“昆山玉路”、“和田玉路”,是与“丝绸之路”相对而提出的。它以新疆和田为中心,向东西两翼运出和田玉,经塔克拉玛干沙漠通道、沿河西走廊或北部大�原向东渐进到达中原地区,向西据说在巴格达也有发现。根据目前的研究成果推断,这条向东运输玉石的“玉石之路”早于张骞出使西域“凿空”而开通的“丝绸之路”数千年,同时也是后者的基础。玉石之路可以说是早期沟通中西贸易和文化交流的重要通道。

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漫话突厥纪年

饶尚宽

       公元六世纪中期,以阿史那氏为首的突厥汗国继匈奴、柔然之后,兴起于阿尔泰南部,活跃在广袤辽阔的草原戈壁,到木杆可汗(553~572)时期已经征服了漠北西域的周边部族,成为雄踞西北地区的大国。据《周书·异域传》记载:“其地东自辽海以西,西至西海万里,南自沙漠以北,北至北海五六千里,皆属焉。其俗被发左衽,穹庐氈帐,随水草迁徙,以畜牧射猎为务。”他们与中原北朝互相通婚,互增方物。六世纪后期,突厥汗国分裂为二,据有蒙古高原为东(北)突厥汗国,据有西域中亚地区为西吐厥汗国。******厥汗国后来臣服于隋唐王朝,隋唐王朝对******厥汗国的君臣正式册封任命,设立都督府,自此后二百多年间,双方有交往融合,也有对立冲突,但总的趋势是关系日益密切,促使了相互间的文化交流,直到八世纪中期突厥汗国被回纥�国取代,这种关系仍然持续不断。

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“哈达”渊源考

那·舍敦扎布 

      在蒙古族的日常生活中,无论是婚丧喜庆、迎来送往,还是拜见尊长,都少不了献哈达。这是蒙古族世代相传的礼节。但是关于“哈达”的起源问题,学术界观点不一,主要表现为两种说法,即藏源说、蒙源说。

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西域葡萄和葡萄酒文化

钟兴麒

      葡萄品种繁多,是一种广受欢迎的水果。新鲜的葡萄清甜润口,晾干的葡萄咀嚼有味;而以葡萄为原料所酿造的酒,更成为千年以来诗人吟咏不绝的素材。在人类丰富的创造物中,葡萄的纹饰也广泛见于织锦、毡毯、铜镜、家具、建筑等诸多器物之上,如今新疆的民居也大都前有葡萄架、后有果树园。葡萄这一来自中亚的物种,沿着丝绸之路酿造了持久而广泛地渗入到中国社会生活的亚文化系统。

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